Итак, о тени.

Больше всего нам нравится определение Тени, которое дал Роберт Блай в своей "Маленькой книге о человеческой тени". В ней он говорит о том, что мы все приходим на свет как личности в "360 градусов", подразумевая, что когда мы рождаемся, мы выражаем все, что хотим выразить, во всех направлениях, не задумываясь при этом и не исправляясь. Мы все время выражаем нашу человеческую природу, все, чем мы являемся.

Но по мере нашего взросления, и по мере того, как мы становимся "цивилизованными" под влиянием наших родителей, культуры, учителей, мы узнаем, что какие-то куски этого пирога в 360 градусов не допустимы или, по крайней мере, не полезны. Нам настоятельно предлагают, чтобы мы избавились от этих частей, чтобы мы сами не были такими. Зачастую нам "предлагают" это практически насильно.
Следуя указаниям других людей, мы бросаем нежелательные части через плечо в мешок, который, согласно Роберту Блаю, мы повсюду таскаем за собой. И чем старше мы становимся, тем полнее мешок. Поэтому, когда мы становимся взрослыми, нам уже может быть трудно свободно передвигаться. Сложно танцевать, когда вы тащите за собой мешок.
Определение Тени у Блая - это "все, что находится в мешке".

Совсем не обязательно, что в мешке оказывается только плохое. Большинство из нас туда же отправляют замечательные части себя. Выдающиеся особенности тоже могут оказаться там, если нам было стыдно за них. Мои лидерские качества, или сострадание, или непосредственность тоже могут оказаться в мешке.

Следовательно, мою тень можно определить и так: "Все части меня, которыми я стараюсь не быть". Это то, чем я быть не хочу - отщепленные, подавленные и отторгнутые части меня.

Итак, один из способов определить, что может быть вашей тенью, это посмотреть на то, что вы презираете или больше всего чтите в других. Это не значит, что другие люди, например, «эгоисты» или «боги». Но частично ваша реакция на них может быть обусловлена вашей собственной тенью. В обществе «Анонимных алкоголиков» говорят, - «Если вы что-то заметили, значит, это у вас есть».

То же самое мы имеем в виду, говоря о проекции. Блай объясняет этот феномен тем, что в голове каждого из нас есть маленький проектор, который проецирует наши тени на других.

Есть еще одна проблема. Мешок, в который мы все это складываем – не герметичен. Все, что мы туда положили, может оттуда просочиться, когда мы этого меньше всего ожидаем.

Предположим, что я положил в мешок свой гнев. Я не хочу испытывать гнев или даже выглядеть разгневанным. Я усердно работаю над собой, чтобы контролировать себя. Но когда мой пятилетний ребенок разливает молоко, я взрываюсь от гнева. Иногда кажется, что чем больше я сдерживаю гнев, тем сложнее мне контролировать свои порывы. Это типичный пример подобного просачивания.

Моя тень может просачиваться из меня более незаметными способами. Люди говорят мне, что я выгляжу сумасшедшим, когда я даже подумать не могу, что я злюсь. Может быть, мое тело выглядит раздраженным. Может быть, я стискиваю зубы или сжимаю кулаки, или сердито смотрю на людей. Или тень может просочиться в тон моего голоса, так что другие смогут слышать мой гнев, когда я о нем даже не подозреваю.

Суть в том, что «то, что мы делаем случайно», скорее всего, содержит в себе больше наших теней, чем то, что «мы делаем намеренно». Когда вы почувствуете, что вы делаете что-то случайно или непреднамеренно, вы, возможно, откроете в себе часть своей тени.

Еще один способ увидеть тень – это посмотреть на «контроль». Есть ли во мне качества или порывы, которые я пытаюсь контролировать, но которые, в конце концов, контролируют меня? Это еще один показатель тени.

Тень также может вести к отрицанию. Когда я подавляю в себе раздражительность, пытаясь «не быть таким», мне может быть довольно-таки трудно поймать момент, когда она вытекает из мешка. Поскольку я, возможно, отрицал какие-то свои качества, гордость не позволит мне увидеть, когда я становлюсь именно таким. Это представляется неким законом, что если я отстаиваю свою позицию «не быть таким», именно это и не позволит мне увидеть, когда я действительно становлюсь таким.